الرجوع للعدد الكامل
الإثنين, 29 نوفمبر 2021

أين نشأت التقاليد المرتبطة بالكريسماس؟

متى بدأت احتفالات نهاية العام، انظر إلى الشمس: تعود بدايات الاحتفال بأعياد نهاية العام إلى الاحتفال القديم بأطول ليلة وأقصر يوم في السنة أو ما يسمى الانقلاب الشتوي. بالنسبة للعديد من التقاليد القديمة، كانت الشمس إلها وكان فصل الشتاء البارد يفسر من خلال إله ضعيف يعاني من المرض. يمثل الانقلاب الشتوي – الذي يصادف يوم 21 ديسمبر أو 22 ديسمبر – اللحظة المنتظرة كل عام التي تبدأ فيها الشمس طريقها نحو التعافي ويبدأ الجو في التحول للدفء. لطالما ارتبطت النباتات دائمة الخضرة، التي تظل خضراء وتحتفظ بأوراقها على مدار السنة، بالاحتفال السنوي رموز للحياة والحيوية.

احتفل الاسكندنافيون بعيد الميلاد (يول) لمدة 12 يوما بدءا من الانقلاب الشتوي. وجرت العادة بالاحتفال بالنهار الأطول ودرجات الحرارة الدافئة في ظل أجواء احتفالية منزلية أمام المدفأة التي يوجد بها جذع ضخم يحترق ليبعث الدفء. تزامن هذا العيد مع الوقت من العام الذي يجري فيه تخمير معظم النبيذ والبيرة التي تنتجها دول الشمال بشكل كامل وعندما يجري ذبح معظم ماشية العام. واستمرت الاحتفالات على مدار 12 يوما وهي المدة التي يستغرقها جذع الشجرة الضخم للاحتراق.

في روما القديمة، أقيم احتفال لمدة شهر يسمى ساتورنليا على شرف كوكب زحل في الأسبوع الذي يسبق الانقلاب الشتوي. مثل زحل إله الزراعة للرومان، وكان الانقلاب الشتوي بمثابة علامة على تحول المواسم نحو الأشجار لتصبح خضراء مرة أخرى وتؤتي ثمارها قريبا. آمن بعض الرومان أيضا بإله شمس منفصل يدعى ميثرا ولد في 25 ديسمبر، ما يجعله أيضا أقدس يوم في السنة. تميزت احتفالات ساتورنليا بفترة من الانغماس في الطعام والشراب، حيث منح الطلاب عطلة من دراستهم ومنح العبيد الحرية مؤقتا من أجل المشاركة في المهرجان.

كان هذا الحال في مصر القديمة أيضا، إذ احتفل الناس بالانقلاب الشمسي كنقطة تحول حاسمة عندما يبدأ إله الشمس رع في التعافي من المرض السنوي. زينت أشجار النخيل الخضراء منازل الناس كجزء من الاحتفال وترمز إلى تجديد الحياة.

لم تدون الاحتفالات بعيد ميلاد المسيح إلا في القرن الرابع بعد الميلاد من قبل مسؤولي الكنيسة، الذين يعتقد البعض أنهم فعلوا ذلك "في محاولة لتبني واستيعاب تقاليد مهرجان ساتورنليا الوثني". اختار البابا جوليوس الأول 25 ديسمبر كعيد رسمي يحتفل فيه المسيحيون بميلاده. كان يطلق عليه في البداية عيد الميلاد، حيث كان المؤمنون يحضرون الكنيسة ويحتفلون بالعيد في أجواء خفيفة ومرحة.

واجهت الاحتفالات الكثير من التهديدات: في المملكة المتحدة، ألغي عيد الميلاد لفترة وجيزة في أوائل القرن السابع عشر لتضييق الخناق على الممارسات السيئة المرتبطة بالعطلة. لكن الاحتفال أعيد بعد ذلك بوقت قصير، بمجرد أن فقد الجنرال الإنجليزي المتشدد أوليفر كرومويل السلطة لتشارلز الثاني. في الولايات المتحدة، كانت بعض المعتقدات المتزمتة التي جلبها الحجاج معهم من أوروبا هي التي تسببت في انقضاء معظم أوائل القرن السابع عشر دون أي احتفال تقريبا بالعطلة. بين عامي 1659 و1681 حظرت احتفالات عيد الميلاد رسميا في بوسطن بولاية ماساتشوستس.

أصبح عيد الميلاد مجرد عطلة فيدرالية في الولايات المتحدة في عام 1870، ولكن في تلك المرحلة تطورت من الاحتفال بالممارسات المرحة إلى مناسبة تتمحور حول الأسرة حيث يتلقى الأطفال هدايا من والديهم.

إذًا، متى ظهر بابا نويل في الصورة؟ يمكن إرجاع شخصية الجد الأسطورية المبهجة في البدلة الحمراء والتي ترتبط صورتها على نطاق واسع بعيد الميلاد إلى قديس مسيحي من القرن الرابع يدعى القديس نيكولاس الذي اشتهر بكونه مؤمنا متحمسا بشكل خاص وحاميا للأطفال. لم يدخل القديس نيكولاس الثقافة الشعبية الأمريكية إلا في أواخر القرن الثامن عشر عن طريق المهاجرين الهولنديين الذين كرموا وفاته في 6 ديسمبر، وأشاروا إليه باسم Sinterklaas.

زادت سيطرة سانتا كلوز على الثقافة الشعبية ​​الحديثة من خلال مئات القصائد والقصص المصورة من مؤلفين أمريكيين مثل "The Children Friend" و "A Visit From St. Nicholas"، المعروفين اليوم باسم "The Night Before Christmas". استوحى رسام الكاريكاتير السياسي الأمريكي توماس ناست هذه الصورة لرجل طاعن في السن سمين مرح في تصويره لسانتا وهو يوزع الهدايا في معسكر لجيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. ثم عادت هذه الصورة المصنعة لسانتا كلوز إلى أوروبا وأصبحت الآن واحدة من أكثر رموز عيد الميلاد شهرة في جميع أنحاء العالم.

استقرار سانتا في القطب الشمالي هو أيضا من فعل توماس ناست: عزز رسام الكاريكاتير السياسي في أواخر القرن التاسع عشر من فكرة وجود مكان إقامة سانتا كلوز في القطب الشمالي في الخيال العام من خلال رسم أنتجه ونشره في صحيفة هاربرز ويكلي، من قرية اسمها "سانتا كلاسفيل، القطب الشمالي" من بين الأسباب التي دفعت ناست إلى اختيار القطب الشمالي الجليدي، حيث كانت الخلفية الخيالية لمنزل سانتا كلوز، يرجع جزئيا إلى أن المنطقة كانت لا تزال يكتنفها الغموض في ذلك الوقت بالنسبة للجماهير الأمريكية والأوروبية. كما قدم القطب الشمالي موقعا مناسبا لحيوان الغزال التي قيل أن القديس نيكولاس الحقيقي قد اعتمد عليها بالفعل باعتبارها وسيلة النقل المفضلة لديه. كما أن المنزل المتجمد بشكل دائم مع تساقط الثلوج على مدار العام له معنى رمزي بالنسبة لشخصية عيد الميلاد الشتوية.

أما بالنسبة لأولئك المساعدين الصغار؟ نشأت قصة العمال الصغار الذين ساعدوا في إدارة إمبراطورية سانتا كلوز العالمية لتقديم الهدايا في الفولكلور الاسكندنافي وتاريخ السلتيك الذي آمن بوجود مخلوقات أسطورية غير مرئية مثل الجنيات والجان والأرواح. يرمز الأقزام على وجه الخصوص إلى المناظر الطبيعية المحيطة في ذلك الوقت. أصبحوا فيما بعد يعرفون بأنهم كائنات صغيرة شريرة يُعتقد أنهم ينحدرون من قابيل ابن آدم وحواء إلى بعض الأوروبيين في العصور الوسطى واتخذوا شخصية أكثر شرا مما كانت عليه في تصورات الناس السابقة. لم يكن الأمر كذلك حتى أواخر القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة عندما نشرت قصيدة كليمنت كلارك مور عام 1823 بعنوان "الليلة السابقة لعيد الميلاد" والتي كانت مرتبطة بسانتا كلوز. بحلول عام 1857، قدمت قصيدة أخرى بعنوان "عجائب سانتا كلوز" فكرة أن الأقزام كانوا يكدحون لإنتاج جميع الهدايا والأطعمة التي سيوزعها سانتا على الأطفال في جميع أنحاء العالم. انتشر هذا التصوير الودود إلى حد ما للأقزام في الثقافة الشعبية الأمريكية خلال القرن العشرين وانتشر بشكل أكبر من خلال اللوحات والأفلام الشهيرة.

ماذا عن الأشجار؟ على الرغم من أن الخضرة كانت تستخدم منذ فترة طويلة عبر الثقافات للاحتفال بالانقلاب الشتوي، فإن الألمان هم أول من بدأ تقليد شجرة عيد الميلاد في شكلها الحالي. بدأت في القرن السادس عشر عندما جلب المسيحيون أشجارا كاملة الحجم مزخرفة إلى منازلهم، والتي ينسبها البعض إلى المصلح البروتستانتي في القرن السادس عشر، مارتن لوثر، الذي أضاف الشموع إلى شجرة في محاولة لإعادة إنشاء منظر النجوم الساطعة بين الشجر دائم الخضرة لعائلته. أول شجرة عيد ميلاد مسجلة ظهرت في الولايات المتحدة لم تكن حتى وقت ما في منتصف القرن التاسع عشر من قبل مجموعة من المستوطنين الألمان. بدأت زينة عيد الميلاد تتدفق إلى الولايات المتحدة بحلول أواخر القرن التاسع عشر وبحلول بداية القرن العشرين أصبحت الأشجار المزخرفة عنصرا آخر في كل مكان في احتفالات عيد الميلاد في جميع أنحاء العالم.

لكن بعض التقاليد المرتبطة بالعطلة مروعة: في هولندا، يحتفل الناس بعيد القديس نيكولاس الهولندي في 5 ديسمبر بمسيرات عامة كبيرة حيث يوزع سانتا كلوز (المعروف باسم "سينركلاس" باللغة الهولندية) الهدايا على الأطفال جنبا إلى جنب مع شخص يرتدي زيا عنصريا إلى حد كبير، حيث يرتدي قناعا أسود المعروف باسم "بلاك بيت". ظهرت الشخصية – التي لا تزال تباع الأزياء والبضائع الخاصة بها على نطاق واسع في البلاد – من خلال كتاب للأطفال كتب في القرن التاسع عشر ومن المحتمل أنه مستوحى من ملكية العائلة المالكة الهولندية للعبيد. حاولت المظاهرات في السنوات الأخيرة إزالة "بلاك بيت" من الاحتفال السنوي للبلاد.

هذه النشرة اليومية تقوم بإصدارها شركة انتربرايز فنشرز لإعداد وتطوير المحتوى الإلكتروني (شركة ذات مسئولية محدودة – سجل تجاري رقم 83594).

الملخصات الإخبارية والمحتويات الواردة بنشرة «انتربرايز» معروضة للاطلاع فقط، ولا ينبغي اتخاذ أية قرارات جوهرية دون الرجوع إلى مصدر الخبر بلغته الأصلية. كما أن محتويات النشرة تقدم “كما هي – دون استقطاع”، ولا تتحمل الشركة أو أي من العاملين لديها أو أية مسئولية تجاه دقة أو صلاحية البيانات الواردة بالنشرة باعتبارها ملخصات إخبارية.2022 Enterprise Ventures LLC ©

نشرة «إنتربرايز» الإخبارية تأتيكم برعاية «بنك HSBC مصر»، البنك الرائد للشركات والأفراد في مصر (رقم التسجيل الضريببي: 715-901-204)، و«المجموعة المالية هيرميس»، شركة الخدمات المالية الرائدة في الأسواق الناشئة والمبتدئة (رقم التسجيل الضريبي: 385-178-200)، و«سوديك»، شركة التطوير العقاري المصرية الرائدة (رقم التسجيل الضريبي:002-168-212)، و«سوما باي»، شريكنا لعطلات البحر الأحمر (رقم التسجيل الضريبي: 300-903-204)، و«إنفنيتي»، المتخصصة في حلول الطاقة المتجددة للمدن والمصانع والمنازل في مصر (رقم التسجيل الضريبي: 359-939-474)، و«سيرا للتعليم»، رواد تقديم خدمات التعليم قبل الجامعي والجامعي بالقطاع الخاص في مصر (رقم التسجيل الضريبي: 608-069-200)، و«أوراسكوم كونستراكشون»، رائدة مشروعات البنية التحتية في مصر وخارجها (رقم التسجيل الضريبي: 806-988-229)، و«محرم وشركاه»، الشريك الرائد للسياسات العامة والعلاقات الحكومية (رقم التسجيل الضريبي: 459-112-616)، و«بنك المشرق»، البنك الرائد بالخدمات المصرفية للأفراد والخدمات المصرفية الرقمية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (رقم التسجيل الضريبي: 862-898-204)، و«بالم هيلز للتعمير»، المطور الرائد للعقارات التجارية والسكنية (رقم التسجيل الضريبي: 014-737-432)، و «مجموعة التنمية الصناعية (آي دي جي)»، المطور الرائد للمناطق الصناعية في مصر (رقم التسجيل الضريبي 253-965-266)، و«حسن علام العقارية – أبناء مصر للاستثمار العقاري»، إحدى كبرى الشركات العقارية الرائدة في مصر (رقم التسجيل الضريبي: 567-096-553)، ومكتب «صالح وبرسوم وعبدالعزيز وشركاهم»، الشريك الرائد للمراجعة المالية والاستشارات الضريبية والمحاسبية (رقم التسجيل الضريبي: 827-002-220).